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孩子那么多，为什么大街上不能放一放儿童的流行歌曲呢？即使不上升到人权的高度，占了四分之一人口的孩子们总也要有一份自己的时空吧。

孩子们也要有自己的流行歌曲的，所谓流行，真的就得让那些街头巷尾的小店拿来作为店歌去放，不然怎么算是流行呢？

这个目标难不难实现呢？应该也不难：

1. 找一个真的很不错的原创儿童歌曲，而且很具有流行元素，比如节奏、配器、画面；

2. 选择北京、上海、武汉、重庆、广州、深圳六个城市同时开唱（暗合六一），地点选择当地步行街的天桥，找一些大学生一本正经的每天唱半个小时，可以一直坚持一个月；

3. 上述的活动肯定会有媒体采访，第一轮不急着表白，继续唱，第二轮告诉他歌词，继续唱，第三轮看火候，这时候关注的人应该就上百万了，可以让儿童流行歌曲的专辑上市了，街头的宣唱持续到上市后一周以上。

我们的儿童编辑胡老师给我推荐了一组儿童歌曲，她尤其喜欢其中有关贝多芬外婆的一段，观看请点这里。她的四五岁的小女儿一下子就被吸引了。

标题是意大利经典儿歌，既然是欧洲经典，应该也是传唱了几百年了，之前的形式应该是舞台剧，这在欧洲是主流，其音乐的表现力很强。而从小孩子一方面，我们不能一味的从错误的认知理论入手，认为他无法接受复杂的东西。认知是由浅入深的，但要给他足够的线索，举个极端的例子，我们把孩子放在一个六面白墙的摄影棚，然后给他我们认为他能认知的东西，这样出来绝对是个傻子。

所以，教儿歌，像亲子阅读一样，早期最好是爸爸妈妈教，后期看看这种剧场表演，现在有了动画也是不错的普及，当然如果你的孩子所在幼儿园组织家庭表演一定不要错过。你自己喜欢听的再拿给孩子吧。

重视儿童早期教育是一种大的趋势，总体来讲大家这些年赚钱赚腻了，看到身边的孩子长大有点不像样子了，加上逐步认识到目前的儿童培训机构，包括一些儿童阅读竞赛类培训的弊端，越来越多的家长们倾向于接受一些较为开放式的，回归孩子为本的育养方式。

儒家观点认为优秀的人才应该是文武兼备，那么武可以学一学太极，文就最好是读书了。对于儿童阅读，目前主要是两个大类，一个是中国传统经典，一个是国外引进的绘本。

读经已经倡导了许多年，但推广效果并不是很理想。目前参加读经活动较为方便的仅仅是一些大型中心城市，比如上海、北京等。其中一部分是营利性组织，另一些是公益组织，比如上海的华夏儿童网 ，公益组织主要通过与地方图书馆合作来获得场地，经费则来自志愿者的募捐。

而绘本阅读，同样也是两种组织，目前已知的儿童书吧是日本品牌的蒲蒲兰，在国内已经有十几家书店，公益组织则如小书房。儿童和家长都比较容易接受绘本的内容和阅读方式而难以接受其高定价，很多人想开儿童书吧或儿童书店也是看到这两者之间的落差。

专门的儿童阅读区按分布有两种，一种是集中式，一种是分散式。集中式如大型书城的儿童区、省市图书馆的儿童阅览室等，由于交通问题，只有周末两天有一定的人流量，一种是分散式，如深圳的农家书屋或社区图书馆。个人认为蒲蒲兰绘本书店的作用更多的体现在品牌价值的推广上，类似于体验店，所以短期内不太可能大范围推广。

当然，说到底最大的问题在于这个需求真的有那么大吗？正如宝宝树所做的调查：

孩子身上每月花费明细

人类智慧发展越来越丰富、厚重，也越来越趋于融合。地域的差异给了他们走向丰富的空间，也就给了优化人类智慧的机会，我们要保持开放和多元化的态度去学习新的东西。 生活的进展都是有因才有果，不会凭空而来。如果人们太看重奇迹性、革命性，短期性的效果，等于没有了解人类智慧发展的规律。也不了解人类在整个宇宙长河的位置，了解其关系，才能把握自己 。人智学和华德福教育 给我们提供了一个契机，也带出不少困惑。

华德福教育的理论是建立在人智学这一哲学理论之上的，人智学是非常深澳的。史代纳在研究了大量的西方的神秘学，宗教学，自然科学，以及东方的佛学等等的基础上发展起来的一套哲学。由于当年史代纳面对的是西方社会，所以他的理论基本上是以基督教为途径来介绍的。很多人都相信，如果史代纳面对的是东方社会的话，他肯定会以佛教或道教为途径来介绍他的思想。这就是为什么有人觉得人智学的思想怎么会和东方的佛教，道教或孔子学说相似的原因。 阅读更多

(雷久南博士 发表于：2005-11-13 阅读：)

2004年6月雷久南博士到台湾北中南作了四场演讲，来台期间并与教育界人士会谈，其中谈到计算机教学在儿童教育的角色，雷博士提出现代人信息越来越多，不过针对电磁波对人体电磁场的影响却不甚明了，雷博士不是以应该怎样防计算机辐射着眼，反以当今颇受肯定的鲁道夫教学理念（注）检视计算机对儿童发育的不利影响。她的见解与当今潮流大异其趣，不过细思计算机盛行之前的我们是如何成长的，又觉得颇有道理。堪为天下父母及教育方针订定者细细参考。

鲁道夫教育理念 堪为借镜

一般在鲁道夫的教育系统，孩子在十四岁以前是不碰计算机的，也不看电视。因为通常幼儿脑细胞之形成最快速的是出生后头两年，七岁时则大部分已形成，在这段时候，电视、计算机会干扰脑细胞的正常发展。所以他们在教育的设计上，会观察人在不同阶段的成长过程中，需要不同的刺激，之后即使教育性的电视教学也是少量的。

他们特别强调身、心、灵的整体教育，要训练一个最好的科学家，不能在很早期的时候就灌输专业知识，必须先训练孩子怎么思维、观察，然后从观察中得到认知而解决问题。譬如要教孩子植物时，不是拿植物给孩子们看，而是带孩子到植物生长的环境中观察植物。又比如花之所以是那种颜色，也许是因为土地中某种的矿物质较多，让孩子了解植物是不能和它生长的环境脱节的。孩子的观察能力一旦训练好之后，他就有解决问题的能力，也有思维的能力。

所以，鲁道夫的教育方式与一般的教育系统完全不一样，他们没有教科书，孩子们自己编写教科书，一切都尽量与实际的生活及大自然有关。孩子们学地理，一定教他们从自己的家画起，然后再画到整个居家环境，让孩子了解地图是和实际生活有连贯的。教数学时，则借着肢体的全身运动来学数学，所以孩子们上学非常开心。

美国北加州的鲁道夫史丹勒学院曾与当地的一些学校做过研究调查：有些较贫穷地区的学校，孩子们常逃学，于是学校改变引导的方式，早上就从唱歌、跳舞等肢体运动中和孩子享受韵律，不要一下子灌输孩子太多知识，借着拍打游戏的方式，让他有呼吸的空间。这些逃学的孩子经过这些课程的带动之后，都不再缺课，因为学校实在太好玩了。孩子们在很小时，老师就带孩子认识食物，从种植、收成、一直到最后煮成汤的过程，面包是如何做成等等，教学紧密的与生活连结，是非常落实的。

那么在这种教育方式教出来的孩子，成绩和其它学校比起来怎样呢？德国鲁道夫的学校最多，他们考大学是要经过全国性的联招，而鲁道夫系统出来的孩子，升学率最高。他们毕业以后，关怀社会及关怀环境的心比较强，也比较具有温暖的心，而且选择职业，大多以服务性的行业为主。所以这些孩子在学业上面是可以和其它学校的孩子竞争的。 阅读更多

华夏儿童网亲子学堂版块的两位版主都是未婚男士,这让人大跌眼镜。但又绝非偶然,或者凑数而来。
那么未婚,甚至未恋又为什么喜欢研究生孩子养孩子呢?我想一则天性使然,世间万种生灵都以繁衍为族群目标,人不忧愁自己的生死,就忧愁后代的优劣,孩子是人一生最伟大的成就吧!二则,急性子,希望直入主题。
而虽然优生优育成一大产业,但似乎多数人都不能自信地说自己做好了,甚至不敢肯定自己的真金白银花得值了。
如此角度,早一些入手的确有必要。而恋人间多一些这种问题没准别有风味,也关乎最关键幸福之和谐。同时,脾性也可以有一个调整期,以更好地面对一个Ta。

现代社会文化理论不仅重视文化所提供的工具，同时也关注文化规范和社会实践是怎样影响儿童所进行的活动，怎样影响他们的学习机会的。比如，整个社会决定了是否存在着正规的学校教育，如果存在，学校教育是不是义务教育？文化规范会影响儿童日常生活的方方面面，包括婴儿的日常护理、儿童的照料安排和对工作、学习和游戏的期望等。

不同种族之间的跨文化比较和深度研究已经揭示了不同文化群体中的儿童是以不同的方式来度过他们的童年生活的（Gaskins，1999；Stevenson & Stigler，1992）。即使是在许多重要方面都相似的社会中（如在所有儿童都接受正规学校教育的工业社会），儿童们的一般活动仍然有着很大的差别。曾经有一个研究比较了来自格林斯博罗（Greensboro，美国北卡罗来纳州中北部城市）、水原（Suwon，韩国）、奥布宁斯克（Obninsk，俄罗斯）、塔尔图（Tartu，爱沙尼亚）这几个地方儿童的日常活动。在各个城市中儿童化在歌中所考察的活动中的时间量存在着差异，这些活动包括玩耍、上课（正式和非正式的课程）、工作和谈话（Tudge等，1999）。玩耍在这四个城市中是最普遍的活动，但是他们玩耍所花费的时间却是不同的。韩国儿童花的时间最多，俄罗斯的最少；俄罗斯和爱沙尼亚儿童比韩国和美国儿童花更多的时间在功课和工作上；与其他几个国家的儿童相比，韩国儿童花在谈话上的时间更少。所以，不同文化中儿童的一般性活动表现出很大的差异。

在上面的四个城市中，来自中产阶级和工人阶级的儿童，除了工作以外，在其他活动方面存在着系统性的差异。总的来说，来自中产阶级家庭的儿童花费更多时间在功课和谈话上，而来自工人阶级家庭的儿童花更多的时间去玩耍。由此可见，不同的文化群体，既可以根据不同的社会也可以根据不同的社会阶层来定义，给儿童提供了不同种类的学习机会。

在整个文化框架中，父母、教师和儿童的其他照料者们为儿童组织和选择了他们认为适合于儿童的活动和社会交往。有时，这些选择在脑海中具有明确的教学目标，例如，北美的父母安排他们的孩子学习音乐课程、参观儿童博物馆和图书馆。但是，有些活动和社会同伴的选择却常常没有明确的意向要促进儿童学习。

活动和社会同伴的选择没有明确意向促进儿童学习的一个很好的例子是女童子军（Girl Scout，这是一个5~17岁女孩参加的组织，在美国很多女孩子都参加的。女童子军有两大活动，孩子们会很认真对待。一个是cookie sale，另一个是慈善募捐救济穷人-people in need。相应的，在美国也有Boy Scout。——编者注）队员甜饼销售活动。他们的主要目标是为团队筹钱。为了参与其中，童子军队员要学习各种各样的价值观和技能（Rogoff，1995；Rogoff，Topping，Baker-Sennett,&Lacasa,2002）。通过与团队的领导者、父母、顾客和其他儿童的直接交往从而产生了学习过程；也可以通过使用由他人发展起来的工具而进行学习。例如，用色码订单来显示各种甜饼分别销售了多少，还欠多少钱；通过计划甜饼外卖路线而学习；通过顾客给订单付钱时找零钱的计算而进行学习；通过尝试不同的销售策略而学习等等。当参与到这些活动中时，儿童不仅获得了技巧，也获得了价值观：责任感、礼貌、效率、精确和机敏。这些价值观和技巧并不是甜饼销售活动的明确目标，但是，他们却是在追求他们的主要目标——赚钱的过程中获得的有用的“副产品”。不同的文化提供了不同的学习活动，但是在所有的文化中，儿童都是通过参与反映社会价值观的活动，学习了很多的价值观和技能。

——摘自《儿童思维发展》第四版P.124

2004年，我们在上海动物园大门边的青蛙小站迎接来上海的第一个春天，也就在三月初发现动物园的水塘里多了一群蛙卵，我小心的提取一小群放进小站的水洼里，沒几天小水洼顿时热闹了起来。也是从那年开始，每到这个时节我就期待这一群小蝌蚪的来临。今年的天气比往年都冷了许多，这群青蛙的小宝宝晚了三天来报到；『青蛙幼儿园』也就及时地顺应开学了！（http://bbs.hx-kids.com/viewthread.php?tid=149）

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1. 筹办方：湖北教研所

2. 培训内容：以华德福为核心的幼教模式

3. 培训对象：幼儿园园长(同期也考虑开骨干幼师班)

4. 试点单位：两家幼儿园，要求师资有一定水平，对华德福模式有兴趣

以上消息不代表任何官方立场，我自己吹吹风罢了，相关幼儿园参见台湾佳美·新佳美幼稚园